Davide Daolmi, "Quan vei versus Quisquis cordis: The contrafactum as a bridge between linguistic boundaries",

Bibliografia

Latino
	Quisquis cordis et oculi	—	—	conductus	Filippo Cancelliere	xii-xiii sec.	27 mss. +	4 mss.
Provenzale
	1. Quan vei la lauzeta mover*	pc 70.43	f 407.9	canso	Bernard de Ventadorn	xii sec. (fine)	20 mss. +	*GRW
	2. Tostemps vir cuidar en saber*	pc 335.58	f 407.12	sirventese	Peire Cardenal		*CDIJKRTd	—
	3. Planhen ploran ab desplazer*	pc 266.10	f 407.11	planh	Joan Esteve	1289	*C	—
	4. Ara farai, no·m puesc tener*	pc 204.1	f 407.10	sirventese	Guilhem Anelier	1220 o 1270 ca	*C	—
	5. Sener, mil gracias ti rent*	pc 461.218a	—	planh	dal Mistero di Sant’Agnese	xiv sec.	—	1 ms.
	6. Senyora, tot nostre voler				dal Mistero di Elx
Francese antico
	1. Li cuers se vait de l'oil plaignant	rs 349			[trad. di Quisquis]		—	°PX
	2. Amis, qui est li mieus vaillant	rs 365		jeu-parti			°CI	°O
	3. Bien mostre Dieus apertement	rs 640					°H
	4. Quant voi l'aloete moder	rs 1799			[trad. di Quan vei]		°u
	5. Plaine d’ire et de desconfort	rs 1934					°C	°U
Aaltotedesco
	Der Winter waere mir ein zît				Deitmar von Aist
Galego-portoghese
	Sinner adars yeus vein querer*	tc 21.1	tm 112.1	tenso	Arnaut [Catalan]		˜B (477)

Quisquis cordis et oculi

b1	GB-London	British Library	Egerton 274 | diamm	24v	Quisquis		xiii | Disputatio cordis et oculis
b2	GB-London	British Library	Harley 978 | diamm	119v	Si quis	6  5	xiii (iii quarto)
b3	GB-London	British Library	Cott. Julius d.xi	99v	—		xiv
b4	GB-London	British Library	Royal 8.b.vi	29v (#16)	?		xvi | Disputatio inter cor et oculum
b5	GB-London	Lambeth Palace Library	Ms 144	32v	—		xiii | Litigatio inter cor et oculum
c1	GB-Cambridge	University Library	Dd.xi.78	199v (#42)	Quisquis		xiii | Controversia inter cor et oculum
c2	GB-Cambridge	University Library	Ee.vi.29	15r (#3)	Si quis	4  3	xiv | Disputatio inter membra regalia hominis
c3	GB-Cambridge	Corpus Christi College	Ms 177	245	Quisquis		xvi | Disputatio inter cor et oculum
c4	GB-Cambridge	Corpus Christi College	Ms 481	382	Si quis	4  3	xiii (inizio) | Altercatio cordis et oculi
x1	GB-Oxford	University College	Ms 53	439	Si quis		xv | Disputatio cordis et oculi cum sententia diffinitiva
x2	GB-Oxford	Bodleian Library	Laud. Misc. 112	398	Si quis		xiii | Disputatio cordis ad oculum
x3	GB-Oxford	Bodleian Library	Digby 166	109	Si quis		xiv | Disputatio inter cor et oculo
x4	GB-Oxford	Bodleian Library	Bodl. 851 (s.c. 3041)	81v	Si quis		xiv-xv | Disputatio inter cor et oculum
d1	D-München	Bayerische Staatsbibl.	Clm 14343	155r	Si quis		xiv (1351) | Cordis super oculum
d2	D-München	Bayerische Staatsbibl.	Clm 25072	256	?		xv | Conquestio cordis super oculum
d3	D-Karlsruhe	Badische Landesbibliothek	St. Peter 40	126v	Si quis		xv (1426)
d4	D-Trier	Stadtarchiv	Ms 1878	136r	Si quis		?
f1	F-Paris	Bibl. Nationale	Lat. 8433	46r	Quisquis		xiv
f2	F-Paris	Bibl. Nationale	Lat. 3718	11	Quisquis		xiii | Contentio cordis et oculi
f3	F-Paris	Bibl. Nationale	Lat. 11867	239r	Si quis		xiii (fine) | Disputatio cordis et oculi
f4	F-Paris	Bibl. Nationale	NaL 456	184r	Si quis		xii-xiii
f5	F-Paris	Bibl. Nationale	NaL 1544	105	?		xv
f6	F-Tours	Bibl. Municipale	Ms 136	127v	Quisquis		xiii
f7	F-Rouen	Bibl. Jacques Villon	Ms U 136 (1468)	3r	Quisquis	4  3	xiii | Disputatio inter cor et oculum
f8	F-Lille	Bibl. Municipale	Ms 124	16v	Si quis		xv-xvii
B	CH-Bern	Burgerbibliothek	Ms 592	4v	Quisquis
F	I-Firenze	Bibl. Laurenziana	Pluteus 29.1 | diamm	437v	Quisquis		xiii
M	E-Madrid	Palacio Real	II-2097 (olim 2.n.4)	79v	Si quis	6  5	xiii | Altercatio inter cor et oculum
P	PL-Wrocław	University Library	R 459 (olim S. iv 3a 48)	39r	Quisquis		xiii-xiv
R	I-Roma	Santa Sabina	Ms xiv l 3 | diamm	143v	Si quis		xiii-xiv
V	CZ-Vyšší Brod	Klasterni Knihovna	MS 31	143v	?	?

[c2] In fine: «Explicit disputatio inter membra In isto usu sunt septem peccata mortalia Crimina SALIGIA [= Superbia, Avaritia, Lascivia, Invidia, Gulositas, Ira, Acedia] septem tibi sunt fugienda».
[B] In Hermann 1875: 473, non c'è un riferimento esplicito.
[P] Anche noto come Codex Rehdingerianus. La vecchia segnatura [Scrinium IV, Series 3, anterior, 48] è nel catalogo ms. ottocentesco (vol. I, p. 103), consultabile sul sito della biblioteca. La segnatura moderna è in Konrat Ziegler, Catalogus codicum Latinorum classicorum qui in Bibliotheca urbi Wratislaviensi adservantur, Breslau 1915 [repr. 1975], pp. 199-202. Altre informazioni sul codice in Kluxen, Literaturgeschitliches..., in «Recherches de theologie ancienne et medioevale», 21 (1954), pp. 23-58: 36 — Anderson 1988 riporta le varianti sulla base di Piper 1878.
[V] In tedesco Hohenfurth. Anderson 1988 non ha avuto modo di consultarlo. Chiesto del catalogo alla Romagnoli.

Legenda — Testo:   Nuova edizione   Riedizione o traduzione   Citazione | Musica:   Nuova edizione   Riedizione   Riferimenti

		b1	2	3	4	5		c1	2	3	4		x1	2	3	4		d1	2	3	4		f1	2	3	4	5	6	7	8		B	F	M	P	R	V
Camden 1606	Prima ediz. da b1? (p. 360 dell'ed. 1870) [*]
Nasmith 1777	260 #177/48] descr. di c3
	426 #481/9] descr. di c4
Wanley 1812 [1808]	i.488 #978/97] descr. di b2 (fra «Dicta nonnulla»)
Todd 1812	17 #144/3] descr. di b5
Croke 1828	104] ed. da Camden 1606
Goesin 1832	ii.683 #15119] descr. di b1
Wright 1841	93] ed. di sintesi (+ Camden 1606) [*]	+
Coxe 1852	i.16 #53/16] descr. di x1
Le Clerc 1852	163] segnalato Quisquis in f1 (noti 1606, 1828, 1841)
Delisle 1866	212] descr. di f2 con rif. a Quisquis
Cambridge 1867 [1856]	476 #704] descr. di c1
Cambridge 1867 [1857]	267 #1121] descr. di c2
Oxford 1900 [ii.1858]	#112/19] descr. di x2
Meyer 1868 [1866]	i.253 e 280] descr. di b1 e rif. a Quisquis [*]
Dorange 1875	55] descr. di f6
Halm 1881 [1876]	ii/2.160] descr. di d1 senza rif. esplicito
Piper 1878	424] ed. di sintesi (+ Wright 1841 e Camden 1606)	+		+	+	+
Ewald 1881	349] descr. di M con rif. a Si quis
Halm 1881	ii/4.160] descr. sommaria di d2
Delisle 1885	104-105, 135] segnalato Quisquis in F [*]
Cat-Fr 1993 [1886]	437] descr. di f7
Delisle 1888	84] descr. di f4
Hauréau 1893	356-387] descr. di f1 | ed. = Wright 1841 [*]		+	+	+	+		+	+		+
Dreves 1922 [1895]	xxi.114 #168] ed. da b1 + musica (p. 216 #13) [*]
Cat-Fr 1993 [1897]	xxvi.91] descr. di f8 (in CPI è detto Ms 382)
Chevalier 1921 [1897]	ii.432 #16799] repertorio [*]
Berger 1899	566] descr. di M senza rif. esplicito
Oxford 1900 [1883]	ix.171 #166/54] descr. di x3
Cat-Fr 1993 [1900]	xxxvii.85] descr. di f6
Ludwig 1910	i.248-249] aggiornamento bibliografico [*]
James 1912	i.413 #177/48] descr. di c3
	ii.426 #481/9] descr. di c4
Gennrich 1929	322] Ed. mus.da b1 e F
Gennrich 1951	ed. della musica da b1 – da consultare
Vecchi 1952	384] Trad. id. (+ ed. mus.) da Gennrich 1951
Oxford 1853 [1922]	575 #3041] descr. di x4
Paganuzzi 1957	– da acquisire
Walther 1959	#16158] – da consultare
Cat-Lat 1991 [1975]	574] descr. di f2
Van der Werf 1984	ii.71] segnalazione di R
Anderson 1988	vi: k52] ed. critica da tutti i testimoni (da F)
CPI	registra P due volte (vecchia e nuova segnatura)

Salimbene 1287	Salimbene de Adam (1221-1288), nella sua Chronica, dice che il mottetto, scritto da Filippo Cancelliere (1165-1236), fu messo in musica da Enrico da Pisa (fl. 1247); Cfr. Monumenta Germaniae (pp. 181-185: 182), e nella prima trad. it. (pp. 85-89: 87) — Cfr. inoltre Gallo 1984: — Fu mio maestro di canto ai tempi di Gregorio ix [1227-41]. — Compose. – [a] Christe Deus · Christe meus – [b] Christe rex et Domine – [c] E tu non cure de me · e no curaro de te – [d] Miser homo - cogita facta Creatori (3 voci) – [e] Natus passus Dominus (sequenza) – [f] Resurrexit hodie (sequenza, Vita da Lucca scrisse la seconda voce) – [g] Iesse virga humi Davit (sequenza, testo di Riccardo di San Vittore, riscrisse la melodia perché la precedente era brutta, e così fece per molte altre) — Su testi di Filippo Cancelliere (i nn. 2-5 a Siena infermo e Salimbene li trascrisse): – 1. Homo quam sit pura · mihi de te cura – 2. Crux de te volo conqueri – 3. Virgo tibi respondeo – 4. Centrum capit circulus – 5. Quisquis cordis et oculis – 6. Pange lingua Magdalenae
Camden 1606	Poema detto «del tempo di Enrico iii» quindi collocabile, per quanto dichiarato, nel ii o iii quarto del xiii sec
Wright 1841	310] pubblica Le debate du Cuer et de l’Oeil da Fr. 1169 (olim 7388), poemetto (824 versi) in oïl poi attribuito a Michault Taillevent del 1444 in strofe sovrapponibili a Can vei – conservato in 17 mss. (cfr. Jonas)
Meyer 1868	i.253] S’individua il precedente proprietario (van de Velde) sulla base di Goesin 1832 | Bibliogr. su Filippo Cancelliere a cui b1 gli attribuisce le poesie latine («Dicta magistri Philippi quandam cancellarii Parisiensis»); l’attribuzione trova conforto in La Borde 1781 (seppur in traduzione francese) e Salimbene 1287
Delisle 1885	135] Delle 6 poesie di Filippo ne rintraccia 4 in F [1: 385 (a 2 voci) | 2: 439 | 4: 358 (a due voci) | 5: 437]. L'attribuzione a Filippo trova conferme in b1 (v. Meyer 1866), ma è improbabile che Enrico le abbia musicate: dovevano aver la musica già quando composte in Francia [Si puà obiettare che Enrico le abbia rimusicate, pratica del resto dichiarata per la sequenza Jesse virgam humidavit (che Delisle cita): purtroppo non è possibile dire quale versione sia sopravvissuta]
Hauréau 1893	363] rif. a quanto si trova ai ff. 45-46 di f1: 4 poesie metriche anonime, con musica, già in F: Homo considera [438] | Homo vide que per te patior [437] | Quisquis cordis [437] | Mundus a mundicia [240, a 3 voci] — Conoscendo solo Mayer 1866 e non 1872 crede Li cuers se vait perduta, ma accoglie (da Meyer) l’attribuzione d’entrambi a Filippo
Dreves 1922 [1895]	xxi.114] si cita il «Codex Parisinus (olim S. Albini Andegavensi) 8207» che non accoglie il brano: è detto errore in Ludwig 1910, p. 249 (il ms. è cit. in Walther 1959 e Anderson 1988)
Piquet 1898	78] studio sulla produzione del Minnesänger Hartmann von Aue (1160-1120?) poeta di cui non si conosce la biografia (strano che il nome possa significare Uomo-Cuore dell’Occhio) – si suppone che fra i modelli per il suo Büchlein (suo primo poemetto in cui si racconta la disputa fra il cuore e il corpo) vi sia Quisquis
Chevalier 1921 [1904]	iii.571 #33475] Aggiunge «Tours 124, [f.] 16v» detto errore in Ludwig 1910, p. 249
Hammond 1911	235] Ed. del poemetto inglese The Eye and the Heart (103 stanze), derivato (?) dal Debate omonimo edito in Wright 1841
Hanford 1911	161] Contesto culturale - molte notizie
Ludwig 1910	i.248-249] L’indicazione in Dreves «Lat. 8207» è un errore — L’annotazione «Tours 124 f. 16» in Chevalier (n. 33475) è un errore la cui origine non è stata ancora chiarita — La melodia è contrafatta nel Dramma di Agnese (cod. Chigi) — Trad. franc. in due codd. (847 [P] e Na 1050 [X]) con melodia — La Borde omette la segnalazione dal ms. X Clairambault (La Borde = C) e la assegna al perduto ms. di La Curne (che La Borde chiama S); ma, dal momento che il Fr. 12611, compilato nel Settecento da varie fonti (fra cui i codd. che La Borde chiama S e C), a p. 782 riporta il brano di Filippo copiato da X (come dichiarato a p. 521), si suppone che l’indicazione di Laborde sia un errore (cfr. Meyer) — Il poemetto proposto in appendice da Wright 1841 En may la premiere sepmaine [= Debat] tratto da Fr. 1169 (olim 7388) è attribuito a Alain Chartier come da catalogo [In realtà oggi si predilige Taillevent] — La stretta corrispondenza delle cinque melodie esclude che possa essere stata composta da Enrico da Pisa, ma su quella melodia Filippo adattò il testo quando fu in Francia.

7 strofe: 8888 8888 | abab  abab (str. dispari) – abab cbcb (str. pari)

Quisquis cordis et oculi non sentit in se iurgia, non novit qui sint stimuli, quae culpae seminaria, causam nescit periculi, cur alternent convicia, cur procaces et aemuli replicent in se vitia.

Cor sic affatur oculum: –Te peccati principium, te fomitem, te stimulum, te voco mortis nuntium; tu, domus meae janitor, hosti non claudis ostium, familiaris proditor admittis adversarium.

Nonne fenestra diceris, qua mors intrat ad animam? Nonne, quod rides, sequeris ut bos ductus ad victimam? Cur non saltem, quas ingeris, sordes lavas per lacrimam, aut quare non erueris, mente fermentans azimam? –

Cordi respondet oculus: – Iniuste de me quaereris, servus sum tibi sedulus, exsequor, quidquid jusseris. nonne tu mihi praecipis sicut et membris ceteris? Non ego, tu te decipis, nuntius sum, quo miseris.

Cur damnatur apertio corpori necessaria, sine cuius obsequio cuncta languent officia? Si quae fiat irreptio, cum sim fenestra vitrea, Si, quod recepi, nunzio, quae putatur injuria?

Addo, quod nullo pulvere quem immittam pollueris, nullum malum te laedere potest, nisi consenseris. De corde mala prodeunt, nihil invitum pateris, virtutes non intereunt, nisi culpam commiseris.–

Dum sic uterque disputat soluto pacis osculo, ratio litem amputat definitivo calculo; reum utrumque reputat, sed non pari periculo, nam cordi causam imputat, 0ccasionem oculo.

Video | ensemble: Universalia in re (Evegeniy Skurat, vocal - Danil Ryabchikov, citole) | registr. live: 26 nov. 2011 | luogo: ?

Quan vei la lauzeta mover

Bernart de Ventadorn (ca. 1130-1195), secondo la vidas è detto originario del Limosino. Di casa presso la corte dei visconti di Ventadour, dopo la Seconda Crociata fu al seguito di Eleonora d'Aquitania. Alla fine della sua vita si ritirò nell'abazia cistercense di Dalon. Gli si attribuiscono 45 liriche (di cui 18 con musica) tutte di carattere amoroso.

Oltre alla stesura 'comune' della vida (*A *B *E *I *K *R) esistono due varianti (*N2 *Sg) edite in Appel 1915: xi. La versione di *N2, oltre a quanto trascritto da Appel 1915, aggiunge la razo di 70.6 e l'elenco di 37 liriche fra cui Can vei. La vida in *Sg cita espressamente Can vei la lauzeta interpretando le parole 'alauzeta' e 'rai' come senhals rispettivamente della dama amata da Bernart e di un suo amante con cui la donna avrebbe tradito il poeta.

[*A 86, *B 55, *E 190, *I 26, *K 15, *R 1]	[*N2 21]	[*Sg 89v]
Bernartz de Ventedorn si fo de Limozin, del castel de Ventedorn. Hom fo de paubra generation, fills d’un sirven* qu’era forniers, q’escaudava lo forn per cozer lo pan del castel de Ventedorn.*	Bernartz de Ventador si fo de Lemoisin, d’un chastel de Ventador, de paubra generation, fils d’un sirven e d’una fornegeira, si con dis Peire d’Alvergne de lui en son chantar, qan dis mal de totz los trobadors: Lo terz Bernartz de Ventador, | q’es meindre d’en Borneil un dorn. | en son paire ac bon sirven | qe portav’ades arc d’alborn; | e sa mair’escaudava·l forn, | e·l pair’ adusia l’essermen.	*sirven del castel — *a cozer pa
E venc bels hom* et adreitz, e saup ben trobar e cantar, et era* cortes et enseignatz. E·l vescoms de Ventedorn, lo sieus seigner,* s’abellic mout de lui e de son trobar e de son chantar, e fetz* li grand’ honor.	Mas de qi q’el fos fils, Dieus li det bella persona et avinen, e gentil cor, don fo el comensamen gentilessa, e det li sen e saber e cortesia e gen parlar; et aveia sotilessa et art de trobar bos motz e gais sons.	*homs era — *chantar e trobar, e venc — *vescoms, lo sieu seyner de Ventadorn — *fazia
E·l vescoms de Ventedorn si avia moiller bella e gaia e joven e gentil; et abellic se d’en* Bernart e de las soas chanssos, et enamoret se de lui et el de lieis,* si q’el fetz sos vers e sas chansso* d’ella, de l’amor q’el avia ad ella, e de la valor de la dompna.*	Et enamoret se de la vescom tessa de Ventador, moillier de so seingnor. E Dieus li det tant de ventura, per son bel captenemen e per son gai trobar, q’ella li volc ben outra mesura, qe noi gardet sen, ni gentilessa ni honor, ni valor, ni blasme, mas fugi son sen, e seget sa voluntat,si con dis n’Arnautz de Meruoil: Consir lo joi, et oblit la foudat, | e fuc mon sen, e sec ma voluntat, e si con dis Gui d’Uisel: Q’enaissi s’aven de fin aman | qe·l sens non a poder contra·l talan. Et el fo honoratz e presiatz per tota bona gen, e sas chansos honradas e grasidas. E fo vesuz et ausiz e receubuz mout voluntiers, e foron li faich grand’honor e gran don per los grans barons e per los grans homes, don el anava en gran arnes et en gran honor.	*moyler jove e gentil e gaia, e si sabeli den — *el de la domna — *sas chansos e sos vers — *de lieis
Mout duret lonc temps* lor amors anz qe·l vescoms, maritz de la dompna, ni las gens s’en aperceubessen.* E qan lo vescoms s’en fo aperceubutz, en estraigniet en Bernart de si, e pois fetz la moiller serrar e gardar. Adoncs fetz la dompna dar comjat a’n Bernat, e fetz li dir qe·is* partis e·is loignes d’aquella encontrada.	Mout duret lor amors longa sason enans qe·l vescoms, sos maritz, s’en aperceubes. E qan s’en fo aperceubutz, mout fo dolens e tris; e mes la vescomtessa, sa moillier, en gran tristessa et en gran dolor; e fez dar cumjat a Bernat de Ventador q’el issis de la sua encontrada.	*Lonc temps duret — *ni lautra gens sen aperceubes — *sen aperceup si sestranhet de lui. e la domna li fes dar comiat an Bernart quel se
Et el s’en partic et anet s’en a la duqessa* de Normandia, q’era joves e de gran valor, e s’entendia mout* en pretz et en honor et els benditz de sa lauzor.*	Et el sen issi e s’en anet en Normandia, a la dukessa q’era adonc domna dels Normans, et era joves e gaia e de gran valor e de prez e de gran poder, et entendia mout en honor et en prez.	*el si sen partic e sen anec a la duguessa — *om. — *e en ben de lauzor
E plazion li fort li vers e las chanssos d’en Bernart, don ella lo receup e l’onret e l’acuillic e·l fetz mout grans plazers. Lonc temps estet en la cort de la duqessa, et enamoret se d’ella, e la dompna s’enamoret de lui, don en Bernartz en fetz maintas bonas chanssos.	Et ella lo receub con gran plaiser e con grant honor, e fo mout alegra de la soa venguda, e fetz lo seingnor e maistre de tota la soa cort. Et enaissi con el s’enamoret de la moillier de son seingnor, enaissi s’enamoret de la duchessa, et ella de lui.	E plazion li fort las chansos d’en Bernat e·ill vers, e ela lo receup alegramen. Granz temps estet ·B· en sa cort, e lai fes mantas chansos.
		E apelavala ·B· Alauzeta per amor d’un cavalier que l’amava, e ella apelet lui Rai. E un jorn venc lo cavaliers a la duguessa, e entrat en la cambra. La dona que·l vi, leva adonc lo pan del mantel, e mes li sobr’al col, e laissa si cazer e lieg. E ·B· vi tot, car una donzela de la domna li ac mostrat cubertamen. E per aquesta razo fes adonc la canso que dis: Quan vei l’alauzeta mover.
Mas lo reis Enrics d’Englaterra la pres per moiller, e la trais de Normandia e menet la·n en Englaterra; e’n Bernartz remas adoncs de sai tristz e dolens.	Lonc temps ac gran joia d’ella, e gran benanansa, entro q’ella tolc lo rei Enric d’Angleterra per marit e qe la·n mena outra lo braç del mar d’Angleterra, si q’el no la vi mai, ni so mesatge,	E non paset puei gran temps que·l reis Enrics d’Englaterra passet e Normandia, e vi la dughessa, e agradet li tan que per forsza la pres e menet la en Enguelterra (car era mortz sos maritz), e lai la pres a moyler; ·B· vi so, si fo trist tan que per pauc el no·n mori de dol.
E partic se de Normandia e venc s’en al bon comte Raimon de Toloza, et estet ab lui en sa cort entro qe·l coms mori.		E maintenen el si parti de Normandia, e venc al comte Ramon. E·l coms lo receup alegramen, e mis lo en gran riqueza, e de-moret li, tro que·l coms mori. B. remas dolens e marritz.
E qan lo coms fo mortz, en Bernartz abandonet lo mon e·l trobar e·l chantar e·l solatz del segle e pois se rendet a l’orden de Dalon; e lai el fenic.	don el puois de duol e de tristessa qe ac de lei, si se fetz monges en l’abaia de Dalon; et aqui persevera tro a la fin.	E per aquella tristeza el si mis el ordre de Dalon e fes penitença. E aqui mori.
[*A *B] E tot so q’ieu vos ai dich de lui, si me comtet e·m dis lo vescoms n’Ebles de Ventedorn, que fo fills de la vescomtessa q’en Bernartz amet tant. [*I *K] Et ieu, n’Ucs de Saint Circ de lui so qu’ieu ai escrit, si me contet lo vescoms n’Ebles que fo fils della vescomtessa qu’en Bernartz amet. [*E *R] E lo coms n’Ebles de Ventadorn, que fo fils de la vescomtessa qu’en Bernartz amet, comtet a me (me *R), n’Uc de Saint Circ (Aric *R) so qu’ieu ai fait escriure d’en Bernart.		Sia coneguda cauza a totz homes auzens, que·l coms n’Ebles de Ventadorn, que fo filhs d’aquela meseysza vescontesa que ·B· tant amet, contet a me, Uc de Sain Circ, tot aiso qu’ieu ai fag escriure d’en ·B· en aquest liure de las soas chansos.

7 strofe (+4): 8888 8888 | abab cdcd | -er -ai -e -on

Can vei la lauzeta mover de joi sas alas contra·l rai, que s'oblida e·s laissa chazer per la doussor c'al cor li vai, ai! tan grans enveya m'en ve de cui qu'eu veya jauzion! Meravilhas ai, car desse lo cor de dezirer no·m fon.	Ai, las! tan cuidava saber d'amor, e tan petit en sai, car eu d'amar no·m posc tener celeis don ja pro non aurai. Tout m'a mo cor, e tout m'a me, e se mezeis e tot lo mon; e can se·m tolc, no·m laisset re mas dezirer e cor volon.	De las domnas me dezesper; ja mais en lor no·m fiarai; c'aissi com las solh chaptener, enaissi las deschaptenrai. Pois vei c'una pro no m'en te vas leis que·m destrui e'm cofon, totas las dopt'e las mescre, car be sai c'atretals se son.	Merces es perduda, per ver (et eu non o saubi anc mai!), car cilh qui plus en degr'ave, no·n a ges; et on la querrai? A! can mal sembla, qui la ve, qued aquest chaitiu deziron que ja ses leis non aura be, laisse morir, que no l'aon!	Pus ab midons no·m pot valer precs ni merces ni·l dreihz qu'eu ai, ni a leis no ven a plazer qu'eu l'am, ja mais no·lh o dirai. Aissi·m part de leis e·m recre; mort m'a, e per mort li respon, e vau m'en, pus ilh no·m rete, chaitius, en issilh, no sai on.	Anc non agui de me poder ni no fui meus de l'or'en sai que·m laisset en sos olhs vezer en un miralh que mout me plai. Miralhs, pus me mirei en te, m'an mort li sospir de preon, c'aissi·m perdei com perdet se lo bels Narcisus en la fon.	A'aisso.s fa be femna pare ma domna, per qu'e·lh o retrai, car no vol so c'om deu voler, e so c'om li deveda, fai. Chazutz sui en mala merce, et ai be faih co·l fols en pon; e no sai per que m'esdeve, mas car trop puyei contra mon.
						Tristans, ges no·n auretz de me, qu'eu m'en vau, chaitius, no sai on. De chantar me gic e·m recre, e de joi e d'amor m'escon.
Quando vedo l'allodoletta battere di gioia le ali verso i raggi del sole, tanto che s'oblia e si lascia cadere, per la dolcezza che nel cuor le scende, ah! quanta invidia mi prende di chiunque io veda gioioso: mi stupisco come all'istante il cuore non mi si strugga di nostalgia.	Ahimè, tanto credevo sapere d'amore e tanto poco ne so, perché non mi posso trattenere dall'amare colei da cui non avrò mai frutto. Il cuore mi ha tolto, (tutto) me stesso, se stessa e il mondo tutto; togliendosi a me, nient'altro mi ha lasciato che nostalgia e cuor desideroso.	Delle donne dispero, in loro più non avrò fede; come solevo difenderle, ora le abbandonerò. Poíché vedo che nessuna mi offre aiuto contro colei che mi distrugge e mi rovina, tutte le temo e di tutte diffido, perché so bene che son tutte eguali.	Mercede è perduta, è vero, (e mai non ne seppi nulla), perché chi più ne dovrebbe avere, non ne ha punto; e dove la cercherò? Ahi come dispiace, a chi la vede, che lasci morire e non aiuti questo infelice spasimante, che senza di lei non avrà bene!	Poiché presso Madonna non mi possono valere né preghiere né pietà né il mio diritto, e non le piace ch'io l'ami, mai più glielo dirò. Così da lei mi separo e a lei rinuncio; mi ha ucciso, e come morto le rispondo: me ne vado infelice, esule, non so dove, perché ella non mi trattiene.	Più non ebbi potere di me, né più fui mio dall'istante che mi lasciò guardare nei suoi occhi, in uno specchio che molto mi piace. Specchio, dopo che in te mi specchiai, mi hanno ucciso i profondi sospiri e così mi perdetti, come si perdette il bel Narciso nella fonte.	In ciò si rivela veramente femmina la mia donna, per questo la biasimo, perché non vuole ciò che si deve volere e fa ciò che le si vieta. Sono caduto in disgrazia e ho fatto come il folle sul ponte, e non so perché m'avviene, se non perché troppo in alto mirai.
						Tristano, nulla più avrete da me, perché me ne vado infelice, non so dove. Dal cantare mi astengo e desisto; rifuggo dalla gioia e dall'amore.

Codici e rubriche:
*A (252) — *G (10r): n.r. — *L (19v) — *P (16v): «Bernard | LI» — *S (53) — *D (16-48) — *E (102): «[Bern]art deven|[tado]rn» (capolettera asportato)
*O (60): n.r. — *M (39v): «bernard daventadorn» — *R (56v): «B · de ventadorn» [in fine] — *N (139) — *a (91): «bernartz del ventador»
*I (25r): «Bernartz de ventedorn | v» — *K (16v): «Bernart deventadorn | xxxiii»
*Q (25): Bernardus» — *U (89v): Bernard de ventadorn» — *C (47r): «B' de ventedorn» — *Ka (1r): «Bernartz deventadorn» — *V (55r): n.r. — *v (117)
*F (22): «Bernartz de ve'tadorn» — *W (190v): n.r. (lacuna dalla ii strofa) — *X (148v): n.r. (spazio per rigo non tracciato)

Strofe in altri testi:
[1] Guillaume de Dole (unicum in *ε\°u, ff. 68v-98v)
[2] Roman de la violette (in 4 mss.)
[3] Matfre Ermengaud, Breviari d’amore (in *α = 10 mss.)
[4] Francesch Ferrer, Conort (in Esp. 226 [olim 7699], f. 162, e Catal. 9)
[5] Ramon Vidal, So fo el temps (in *β1 = 2 mss.)

Citazioni in altri testi:
[a] Raimon Vidal, Razos de trobar [*β3 = 4 mss., recte 9 mss. catalani (sigle da Marshall 1972): | B = *P 79v-83v | C = *a iii.15-28 | H = Barcelona 239 (ex biblioteca padri Carmelitani) | L = Pierpont 831 | R = Ripoll 129 + 4 descripti: | E = *ρ | F = Marucelliano | G = Lat 7534 | H' = Madrid 13405 (copia di H, del xviii sec., già del marchese La Romana] – citato iii.7: «Totas las dot et las mescre»
[b] Terramagnino da Pisa, Doctrina de cort (*μ) – cit. 1+3 versi: iii.1 «De las domnas me dezesper» (v. 236, Marshall 1972: 36) | i.1 «Qan vei la lauzeta mover», vi. 1 «D'ayso fay ben femna·s parer», iii.6 «D'ayso que⋅m destrui e·m confon» (v. 547-459, Marshall 1972: 46) |
Marshall 1972 n p. 36: verso 263 [iii.1 De las domnas me dezesper] – p. 46: versi 547 [i.1 Qan vei la lauzeta mover], 548-549 [vi. 1 D'ayso fay ben femna⋅s parer], 560-561 [iii.6 D'ayso que⋅m destrui e⋅m confon]
[c] Bernat Hug de Rocabertì, La Gloria d’Amor (1467) [in Esp. 225, f. 3] – i vv. (catalani) 1254 etc. evocano espressamente Can vei (le parole «Ray» «Leuseta» «Bernat del Ventadorn» sono sottolineate nel ms.) dando ragione al senhal suggerito dalla vida in *Sg
[d] Jordi de Sant Jordi, Cant vey li temps cangiar [c164.14] – i vv. (catalani) 111-112 corrispondono a iv.1: «amor es perduda per ver» e vii.6: «ez hay ben fayt con folh en pon»
[e] Vida in *N2
[f] Vida in *Sg

																												[...]
		A	G	L	P	S	D		E	O	M	R	N	a		I	K		Q	U	C		Ka	V	v		F	W	X		1	2	3	4	5		a	b	c	d	e	f
Raynouard 1821	ii.152] rif. a Raimon Vidal in *P [= B], *a [= C]
	iii.68] ed. da *C (dall'ordine delle strofe)
Diez 1829	36] trad. ted. (nuova ed. Diez 1882: 31)
Michel 1834	199] ed. del Roman con prima strofa di Can vei
Torres Amat 1836	254] ed. del Conort [*]
Guessard 1840	81] prima ed. di Vidal (pp. 69-83) da *P *a (p. 39) [*]
Ochoa 1844	347 #22] ed. del Conor da Esp. 226, f. 159 [*]
Fauriel 1846	29] trad. francese
Mahn 1864 [1846]	i.32] ed. testo (rif. bibl. a 1821, 1829, 1846)
Villanueva 1852	xviii.232] cod. H alla bibl. dei Carmelitani di Barcellona
Azaïs 1862	501] ed. dei Breviari con strofa di Can vei
Grützmacher 1864/b	423] ed. dipl. da *U
Grützmacher 1864/c	404] ed. dipl. da *V
Mussafia 1867	359 #48] descr., sommario (p. 350) e siglario [*]
Bartsch 1855 [1868]	51] ed. da *CIMR [= CLOR] ma da 1864/b [*]
Bartsch 1870	166] ed. dipl. parz. (le due strofe di Can vei a f. 96r)
Bartsch 1872	113 #70.43] nota bibl., nessuna ed. [*]
Stengel 1872	87 #51] ed. dipl. da *P
Milà 1876	329] descr. di H' (copia di H)
Meyer 1880 [1877]	351] ed. di Vidal da H'
Milà 1878	56] descr. dei catalani A B C D e rif. a Can vei in A [*]
Stengel 1878	16 #48] ed. dipl. da *F
Bayle 1879	240] ed. testo = Bartsch 1855 (1875) + trad. francese
Cornicelius 1888	24] ed. di So fo el temps con la v strofa di Can vei
De Lollis 1886	68] ed. dipl. da *O
Appel 1895	56 #17] ed. (agg. bibl. in 1902, 1907, 1912, 1920, 1930)
Restori 1896	10] ed. ritmica della m. da *GRW + contrafactum *X
Pillet 1897	199] ed. dipl. (già cit. in Constans 1881)
Stengel 1902 [1899]	327 #70] ed. dipl. da *a
Bartsch 1855 [1904]	69] = 1868 ma + Appel 1895
Bertoni 1905	51] ed. dipl. da *Q
Farinelli 1905	32] si riconduce la citazione del Conort a Can vei
Beck 1908	190] incipit da *R (ritmo diverso da Restori 1895)
Bertoni 1911	45 #66] aggiunte a Bertoni 1905
Bertoni 1912	28] ed. dipl. da *G
Appel 1915	249 #43] ed. cr. (la st. 5 di *N è detta aggiunta) [*]
Masso 1915	57 #vii.83] descr. di *v (= Catalano 7) con rif. a Can vei
	76 #ix.54] descr. di Cat. 9 (Conor n. #54, pp. 153-192)
Heaton 1916	90] ed. di Rocabertì [*]
Lommatzsch 1917	46 | 428] = Appel 1915 + musica = Restori 1896 da *X
Palaez 1921	43] ed. da *L – da consultare
Gennrich 1924	68] ed. ritmica (diversa da Restori 1896) [*]
Shepard 1927	49] ed. da *S – da consultare
Suttina 1928	6 #3] ed. dipl. da *Ka
Besseler 1931	106] ed. musica – da consultare
Gennrich 1931	339] ed. musica – da consultare
Gennrich 1932	237] ed. musica – da consultare
Gerold 1932	163] ed. musica da Gennrich 1924 con modifiche
Appel 1934	6] ed. musica senza valori – facs. *W (tav. vii) [*]
Moser 1934	143] questione ritmica e nuova ed. da *G (p. 147)
Anglès 1935	409] ed. musica – da consultare
Gennerich 1937	47] Ed. (2 vv.) di Can vei (*GRW), Plaine (°U) Amis (°O)
Cavaliere 1938	45] testo + trad. it. – da consultare
Riquer 1940	100] monogr. su Bernart – da consultare
Sesini 1941	xiii.38 | p. 138 | p. 9-10] ed. musica – da consultare
Riquer 1951	31] 2 versi di Can vei in Saint Jordi – da consultare
Gennrich 1954	6] mus. – da consultare
Gennrich 1956	1.11] – da consultare
Frank 1957	ii.221 #51] cita Riquer 1951 (Saint Jordi
Anglès 1958	iii/2 app. 82] ed. musica – da consultare
Gennrich 1959	15] mus. – da consultare
Nichols-Galm 1962	187] «fols en pon» come proverbio – da consultare
Gennrich 1965	i.300 #33 | ii.34 #33 | iii.33] cita: L P5-6 O1-5 D
Lazar 1966	– da consultare
Marshall 1972	20-21] ed. (da B H), stemma (p. xvii) e bibl. di Vidal
	64] ed. (da H H') e bibl. (p. xv) di Terramagnino
Van der Werf 1972	91] mus. – da consultare
Bondanella 1973	– da consultare
Richter 1976	222]
Ricketts 1976	133]
Köhler 1979	337] su assonanze in Can vei – da leggere
Steel 1982	12] sulla vida – da consultare
Riquer 1984	link]
Van der Werf 1984	ii.62] 11 mus. da *RWG + O (= °UOP) L (= F f1 b1 R) P5
Sansone 1986	196] ed. e trad it. (da Appel 1915)
Segara 1991	141] – da consultare
Treitler 1991	27] uso espressivo della musica – da consultare
Bec 1992	225] – da consultare
Huchet 1992	?]
Aubrey 1996	90] trad. ingl.
Siviero 1997	link]
Billy 1998	67] Tradizione catalana di Can vei
Ippolito 2000	137] – da consultare
Carapezza 2004	319] ed. di *G – da consultare
Grange 2011	81] problemi diversi
Quinlan 2012	Tesi sui contrafacta

Torres Amat 1836	Da una precedente edizione dal titolo Lo conort den Francisch Farrer curata da tal Tastu non rintracciata – qui viene detta pubblicazione in fogli sciolti – forse tratta dal cod. parigino Esp. 225 – Masso 1915 identifica anche il Catalano 9
Guessard 1840	nella ii ed. (1859) si precisa anche la paginazione dei mss. (p. lvii)
Ochoa 1844	362] rif. a Can vei («Bt del Vet Adorn»), f. 162r
Bartsch 1855 [1868]	A partire dall'ed. 1875: 54 usa il nuovo siglario (aggiorn. bibl. nelle edd. 1880, 1892) – cfr. 1904
Mussafia 1867	356] i codd. X Z = *U *V – bibl. 1821, 1846, 1864/a, 1864/c
Bartsch 1872	Attribuisce la lirica in *W a Peire Vidal, ma si tratta di un frantendimento, perché l'autore è alla fine – bibl. 1821, 1864 (1846), 1864/b, 1864/c, 1855 (1868), 1870
Milà 1878	non si dà il foglio in cui compare la ii strofa di Can vei (fra ciiii e cxxvii) poi Masò 1915 la dirà al f. cxvii
Appel 1915	facsimili di *GR (tav. xxii-xxiii) – Milá 1878 (cod. *v) segnala la ii strofa di Can vei anomala [Aylas quant cuidave sauber]; Appel sembra capire che il cod. *v rechi solo la ii strofa, ma Massó 1915 (cod. 7, n. 83) dice Can vei completa – Ed. delle vidas
Heaton 1916	dal v. 1254 il passo che ricorda Bernart de Ventadorn (nota a p. 132) – la prec. ed. parz. del poemetto (Cambouliu 1857) sopprimeva proprio i vv. 1254-1277 dedicati a Ventadorn
Gennrich 1924	da *GRW (i-iii) con *X (v) + ed. di sintesi (iv)
Appel 1934	cita le edd. di Restori 1895 (con Lommatzsch 1917) [in 4/4], Beck 1908 [in 3/4], Gennrich 1932 [in 6/4] e segnalati alcuni errori – affrontato il problema del ritmo

Bibliografia secondaria:
Monaci 1888: 48 — Chaytor 1902: 118 (= Appel 1895) — Schultz-Gora 1906: 145 (= Appel 1895) — Vossler 1918: 89 (= Appel 1915) — Appel 1926: 21 (= 1915 ?) — Jeanroy 1927 (rist.  1974: 60) — Anglade 1927: 45 — Audiau 1928: 43 — Berry 1930: 168 — Serra-Baldó 1934: 76 — Bertoni 1937: 33 — Hill 1941: 45 — Wellner 1942: 195 (1966: 301) — Gentile 1947: 100 — Ghezzi  1948: 89 — Piccolo  1948: 45 — Riquer 1948: 271 — Sesini 1948: 4 — Battaglia 1949: 240 — Roncaglia 1949: 69 — Bec 1954: 79 (iv ed. 111) — Spina 1956: 152 — Cocito 1957: 45 — Lommatzsch 1959, 21972: i.17, 157 (mus) — Berry 1958: 78 — Daix 1958: 112 — Westrup 1954: 220-269 — Ferrero 1959: 19 — Berry 1961: 32 (mus) — Roncaglia 1961: 322 — Nichols 1962: 166 — Boni 1964: 92 — Lavaud 1965 — Hamlin 1967: 114 — Maillard 1967: 10 (mus) — Roncaglia 1968 — Bec 1970: 186 — Press 1971: 76 — Roubaud 1971: 128 (rist. 1980) — Bonner 1972: 260 — Lafont 1972: 142 — Spina 1972: 155 — Goldin 1973: 144 — Hill 1973: 53 — Billet 1974: 398 (mus) — Morabito 1975 — Riquer 1975: 384 — Bec 1979: 380 (mus) — Berry 1979: 32 — Fernndez de La Cuesta 1979: 152 (mus) — Rieger 1980: 180 — Alvar 1982: 126, 384 (mus) — Badia 1982: 90 — Collins 1982: 36 (mus) — Liborio 1982: 158 — Szabics 1985: 60 — Rossell 1992: 78, 207 — Paden 1998: 159 — Jensen 1998: 170 — Apter 1999: 266 (mus) — Akehurst 1995: 154 (mus) — Penaud 2001: 145

Tostemps vir cuidar en saber

Delle quasi 100 liriche attribuite a Paire Cardenal (fl. 1204-1272), di cui un terzo dubbie, solo tre si conservano con musica, e di queste due sono contrafacta. L'ipotesi più probabile è che Peire poetasse quasi esclusivamente su intonazioni preesistenti. Certa disposizione abtifrancese e anticlericale (che condivide con Johan Esteve) sembra indotta dalla Crociata Albigese.

Rubriche: *C (274r): «p cardenal» — *D (237) — *I (171r): «Peire cardinal | xl» — *J (2, n. 11) — *K (156r): «Peire cardinal | xl» — *R (68v): «p cardenal» — *T (95v): n.r. — *d (332)

5 strofe (+4): 8888 8888 | abab cdcd | -er -ai -e -on

Tostemps vir cuidar en sabér  E camgi so cug per so sai,  E lais mentir per dire vér,  E azir tort e dretz mi plai,  E blasmi mal e lauzi bé,  E mostri gaug e dol escón,  E soi compaingz de bona fé  Car es ab me et ab leis són.	Toujours je remplace croyance par savoir, et je change "je le crois" pour "je le sais"; je renonce à mentir pour dire la vérité, et j'ai l'injustice en horreur car le droit me plaît.  Je blâme le mal et je loue le bien. Je montre la joie et je cache la souffrance. Je suis compagnon de la bonne foi  car elle est avec moi et je suis avec elle.
Per so n'ai pezar e plazer  E m'en irais e m'en apai  E n'ai amor e mal voler  Ab tal que mal ni be non fai;  E per aco ieu am en re  Et azir en re cest d'amon:  Car en re fai so que-s cove  Et en re escorja e ton.	Aussi ai-je à la fois peine et plaisir,  je m' en irrite et m'en apaise,  et ai amitié et inimitié  envers tel homme qui ne fait ni le mal ni le bien. C 'est pour cela que "Celui de là-haut",  d'un côté je l'aime et je le hais de l'autre  parce qu'un jour il fait ce qui convient  et un autre il écorche et il tond.
Et per aco no-m puesc tener  Qu'ieu non diga d'aquel de lai  Que Dieus lo degra dequazer  Si com el los autres dequai,  E qu'el trobes aital merce  Com trobon aquil qu'el cofon.  Car los destrus non sap per que  E los fai fugir non sai on.	Et pour cela encore, je ne puis m'empêcher  de dire de "Celui de là-bas"  que Dieu devrait le rabaisser  tout comme lui-même rabaisse les autres; et qu'il trouve la même pitié  que trouvent en lui ceux qu'il ruine.  Car il les détruit il ne sait pourquoi  et il les fait fuir je ne sais où.
Si hom pogues lo cor vezer  Del malvais ric home savai  Tant i vir' hom d'avol aver  Que fera paor et esglai  Per que volgra, car hom no ve  Lo malvais voler deziron,  Que la malvestat qu'a en se Portes escricha sus, el fron.	Si on pouvait voir le cœur du méchant et méprisable riche,  on y verrait tant de viles choses que l'on serait saisi de peur ou même d'effroi. Aussi je voudrais, puisqu'on ne le voit pas  ce mauvais vouloir plein de convoitise,  que la méchanceté qu'il a en lui  il la portât écrite bien haut, sur son front.
Ricx homs malvais de gran poder  Que gent viest e manja e jai,  E non vol als autres valer, Sembla lo ric que hom retrai,  Que, quar manjava ad esple  E vestía lo mieilz del mon  E non donava son conre,  Deissendet en enfer, preon.	Un riche homme méchant et de grand pouvoir  qui, agréablement, s'habille, mange et se couche, et ne veut pas secourir les autres,  ressemble au riche dont on rappelle ici l'histoire:  celui-ci, parce qu'il mangeait tout son soûl et s'habillait le mieux du monde  et ne donnait pas son hospitalité,  descendit dans l'enfer profond.
Las doas vías que hom te  Vos farai entendre cals son:  L'una fai mal, l'autra fai be,  L'una vai aval, l'autr' amon.	Les deux routes que l'homme suit,  je vous ferai entendre quelles elles sont:  l'une amène le mal, l'autre le bien,  l'une va en enfer, l'autre au paradis.

Raynouard 1844	i.454] ed. testo (quale testimone?)
Mahn 1864 [1855]	ii.234] ed. testo (da Raynouard 1844)
Savj-Lopez 1903	520] ed. dipl. da *J
Pillet 1933	297] bibl. (1844, 1855)
Lavaud 1957	132] da consultare
Vatteroni 2013	da consultare

Planhen ploran ab desplazer

Tutte le 11 liriche di Johan Esteve sono conservate in unicum in *C (328-331): «aissi comensa den johan esteve de bezers · que hom appellava olier de bezers» ('olier', fabbricante d'olio, vasaio). Sono tutte datate (1270-1289). Seppur trovatore della Linguadoca ha simpatie francesi. Dedica alcune liriche all'ammiragio della flotta provenzale nel mediterraneo Guilhem de Lodeva (oggi Lodève) il cui planh, ultimo del corpus in *C, celebra la morte. Anche il suo Francs reis Frances (266.6) adotta rima e metro di Trop ai estat (370.15 con musica in *GX) attribuita a Perdigon.

Rubrica: *C (331v): «planch q' fes johan esteue den G de lodeua lan m cc lxxxix»

5 strofe (+4): 8888 8888 | abab cdcd | -er -ai/ay -e -on

Planhen, ploran ab desplazer et ab gran trebalh, las! qu'ieu ai, fenisc man chan, quar re valer nom poiria negus temps mai; e vol que gaug parta de me, pos mortz a partit d'aquest mon en Guillem de Lodeva de que'm venia joys jauzion.

[traduzione]

Devic-Vaissète 1745	iv.546, § viii] notizie e bibl. su Guilhem de Lodeva (verif. gli aggiorn. sull'ed. Privat)
Raynouard 1821	iv.80] ed. testo detto di «Jean Esteve»
Diez 1829	600] biogr. di Jean Esteve
Azaïs 1859	225] ed. del testo (rist. nel 1869, a p. 78)
Mahn 1864	iii.258] ed. testo da Raynaud 1821 – rif. a Diez 1829
Balaguer 1879	v.137] note storiche e ed. del testo
Springer 1895	67] rif. alla musica (?) da consultare
Pillet 1933	244] bibl. (1821, 1859, 1864, 1895)
Shapiro 1981	367] da consultare
Vatteroni 1986	118] ed. critica da consultare
Hershon 2001	130] ed. critica da consultare
Bec 2004	218] ed. regolarizzata da Hershon 2001 + trad. francese

Ara farai, no·m puesc tener

A Gilhem Anelier si riconducono 4 sirventesi (PC 204.1-4) e una cronaca della Guerra di Navarreria (guerra civile di Pamplona, 1276-77), edita in Michel 1856. Poiché il tono antifrancese e anticlericale dei sirventesi sembra legato alla Crociata Albigese (1209-29) la critica, seppur non univocamente, preferisce pensare a due autori distinti. Cfr. BEdT, Trobar, Treccani).

Codici e rubriche: *C (342r): «G. anelier» — gli altri due sirv. in *C (204.1, 204.3) sono rubricati: «Guille' anelier de tholoza» e «Guillem anelier».

6 strofe (+4): 8888 8888 | abab cdcd | -er -ay -en -on

Ara farai, no·m puesc tener, un sirventes en est son gay, ab bos motz leus per retener , sitot chantar, cum sol, no·m play; quar li ric son tan nonchalen que·l pretz ne perdon d'aquest mon, quar cobeytatz Ios vay vensen don proeza·s bayssa e·s cofon.

[traduzione]

Raynouard 1821	iv.272] ed. testo detto di «Guillaume Anelier de Toulouse»
Galvani 1829	97] cit. + trad. ital. della prima strofa
Raynouard 1844 [1838]	i.481] ed. testo
Mahn 1864	iii.282] ed. testo (da Raynouard 1821)
Gisi 1877	26] ed. critica con trad. tedesca
Pillet 1933	172] bibl. (1821, 1836, 1864, 1877)
Straub 1995	da consultare
Vatteroni 1999	89, 91, n. 126] da consultare

Sener, mil gracias ti rent

[testo]

Sinossi della musica da: codice | Sardou 1877 (dipl.) | Sardou 1877 (metr.) | Gennrich 1929

Codici e rubriche: *Chigi CV151 [Brunel 336] (74v-75r): testo A («faci planctum in sono 'Si qis cordis et oculi'») + musica annotata in calce su testro B.

1 strofa | 8888 8888 | abab abcb | -ent -ar -ir

[testo A] Sener milias gracias ti rent qar non mi voles desnembrar [476] qe nuda era amfr’esta gent ar sui vestida d’un drab car aital senor tan conoisent deu hom servir es asorar [480] qes als sieus el non vol fallir als obs anz lur vol aiudar.

[testo B] Seyner mil gracias ti rent car no mi voles desnembrar que nuda er’amfr’esta gent ar suy vestida d’un drap car aytal senor tan conoysent deu hom servir es asorar ques al sieus el no˙i sol fayllir als obs ans lur vol aiudar.

[traduzione]

Bartsch 1869	i-ii] descr. codice (ff. 69r-85v) — xxiv] sulla rima 'siciliana' — 24] ed. testo (vv. 656-663) — 65] sulla musica (nota 656).
Bartsch 1855 [1875]	Frammento dal Mistero (senza Sener) introdotto dalla iii ed. (31875: 347 – 41880, 51892: 349 – 61904: 375).
Clédat 1877	Recensione a Bartsch 1869
Sardou 1877	41] Ed. testo (vv. 475-482) — 98] Ed. dipl. della musica — 106] Ed. metrica della musica
Monaci 1880	Facsimile del Mistero
Riemann 1905	da consultare
Beck 1908	23] Descrizione del Mistero ed elenco melodie
Gennrich 1929	322] Ed. mus. sinottica di Sener (testi A e B), Quisquis (Egerton 374 e Plut. 29.1) e Li cuers (°X °P)
Jeanroy 1931	Ed. testo e musica - da consultare
Denomy 1938	Ed. testo (forse trad. inglese) - da consultare
Hoepffner 1950	sugli intermedi musicali - da consultare
Gennrich 1965 [1958-65]	i.245 (1958)] ed. della musica - da consultare — ii.119 #277 (1960)] apparato + biblio — iii.21, 37, 46, 50] osservazioni sul Mistero
Angles 1958	3/2.520 seg.] Descr. del cod. Chigiano
Paganuzzi 1966	da consultare
Piemme 1969	da consultare
D'Heur 1972	da consultare
Roncaglia 1973	da consultare
Schulze-Busacker 1985	188] da consultare
Billy 1998	67-69] Sener in rapporto ad altre versioni
Henrard 1998	489] Osservazioni sui due testi di Sener/Seyner
Bonafin 2006	Bibliografia generale
De Santis 2011	56-57] confronto fra le due versioni di Sener/Seyner (rif. a Henrard 1998)
Da Rosa 2015	Sui contrafacta del Mistero, non significativo

Senyora, tot nostre voler

Masso Torrents 1923	447] Contrafactum di Can vei

Li cuers se vait de l'oil plaignant

La Borde 1781/a	ii.318] Attribuisce Li cuers se vait a Filippo Cancelliere sulla base del ms. perduto di Saint-Palaye
Meyer 1872	202] Edita (per confermare quanto detto in Meyer 1868: i.253) Li cuers se vait sulla base di Fr. 12611 (la copia di Sainte-Palaye del canzoniere perduto citato da La Borde) con le varianti di Fr. 847 (non nota che la musica è la stessa)
Gennrich 1929	322] Ed. mus. sinottica di Sener (testi A e B), Quisquis (Egerton 374 e Plut. 29.1) e Li cuers (°X °P)
Vecchi 1952	384] Associata a Quisquis cordis

Plaine d’ire et de desconfort

Amis, qui est li mieus vaillant

Bien mostre Dieus apertement

RS 640 | MW 1303.3 (2355) | L 265.262 | T ???

Rubrica: °H (219): «xi»

5 strofe (+4): 8888 8888 | abba abab | -ent -ir | unissonans

Bien mostre Diex apertement Que n�ovron mie a son plaison* plaisir, Quant si vilment nos lait honir En Albigois ou a tel gent Qui de nului ne se defent Qui en chanp les puisse tenir. Or i sunt mort nostre parent, Et nos font la terre gerpir.	[traduzione]
Trop vit clergiez desloiaument; Par tot lo mont voi Deu tra�r. Sa grant besogne fist perir Outre mer, n�a pas longement, Que nostre haut conquierement Fist tot en perte revertir. Encor m�en met ou jugement Au boen roi qui n�en doit mentir.
D'umilit� n�i a noient; Lor orguel ne puet nus sofrir. Tot vuelent lo monde saisir Par lor escomen�ementz. Tant ont avoir et tienementz Qe par rober, que par tolir, Que chascuns vuet ce qu�il enprent, Soit torz, suit drois, faire fornir.
E Dieus! tant metent malement Ce c�unt des morz ensevelir En lor garces paistre et vestir, En boivre et en maingier trop sovent. Il de�ssent tant seulement Lor lase vie sostenir, Et le sorplus par boen talant Au besogneus Deu departir.
Rome, don nostre loi descent, Nos par fait del tot esba�r, C�a son hu�s veaut tot retenir Ce que por pechi� nos deffent: Par loier asot et asopent*, Et vant ce que Deus rove ofrir Et Marie si pres parent Que la loi no doit consentir.
Deus les tut toz ou les ament, Si qu�il nos puisse garantir; Ou se ce non, percheinement Nos convendra sanz loi morir.

Camus 1891	240 #11] edizione
Bertoni 1917	316] dichiara che solo alcune liriche (1 5 9 14 21) sono di Moniot d'Arras — 324] facsimile — 358 #xi] ed. dipl.
Jeanroy 1921	xi] data la lirica al 1222 e alla Crociata Albigese con la sconfitta di Amauri de Montfort — 10 #vi] edizione (attr. dubit. a Moniot) — 91] apparato
Dyggve 1938	136] edizione
Throop 1938	393] ripete Jeanroy
Henry 1953	da consultare

Der Winter waere mir ein zît

La mélodie se trouve également dans. [1] Aarb1956, p. 32 et p. 39, dans [643] Genn1960, p. 45, et dans [739] Jamm1979, p. 10, dans des éditions du contrefactum Der winter waere mir ein zît de Dietmar von Eist, MF 35, 15; voir également les indices bibliographiques dans [948] Link1962, p. 75.

Sinner adars yeus vein querer

Tema di Amicx [dacasillabo]: «Raimondo Berengario chiede ad Arnaut se emetterebbe o meno un peto per salvare 100 donzelle in mezzo al mare in bonaccia. Alla risposta positiva del «paladino» segue un esilarante scambio di battute sulla liceità dell’impiego «cortese» di questo vento» [Pulsoni]
Tema di Sinner: «il trovatore chiede al re di nominarlo ammiraglio del mare d’Africa in quanto possiede un vento che permetterebbe alle navi reali di fuggire se inseguite dalle armate saracene. Il re gli concede questo onore ammonendolo però di portare la sua donna Ultramar con questo tipo di propulsione» [Pulsoni]

Rubrica: ˜B (447): —

strofe: 4 (doblas) | 8888 8888 | abab cdcd | -er -ay -e/ey -on | -ar -es/ens -e -on

testo

[traduzione]

Molteni 1880	158 #371] ed. dipl. da ˜B
Frank 1949	Soggetto tratto da Amicx Arnaut cent domnas d’aut paratge [pc 184.1 = 25.1]
Spanke 1955	#294] Segnala Baudoyn (rs 294) contrafactum di Quant voi l'alouete moder (rs 1799)
Pellegrini 1962	Soggetto tratto da Amicx - da consultare
Tavani 1967	#21.1 (tc) #112.1 (tm)] catalogo, struttura, fonti
D'Heur 1973	Ed. del testo - da consultare
Bertolucci 1993	93] Modello di Baudoyn non è Canv vei ma Quan lafrej'aura venta - da consultare
Pulsoni 1994	817] Sinner contrafactum di Baudoyn
Billy 1998	69] Osservazioni su Pulsoni
Billy 2003	?] Sinner contrafactum di Can vei